千亿游戏网站佛恩孝句集要

莽莽劫来,流浪生死,幸赖夙植胜因,今得人身;幸闻佛法,幸生信心;幸得出家,幸得受戒;成佛作祖,始于足下。

1、佛告王城之妙德者,勇猛者,善法者等言,者!笔者今妙,欲利润未知未世之恩典者,世出世之恩有四:风度翩翩者爹妈恩,二者生恩,三者王恩,四者三恩,是四恩,一切生,平等荷。
2、依慈父悲母之恩,一切男女皆安也。慈父之恩,高如山王;悲母之恩,深似大海。
3、母之悲恩,笔者意气风发劫之住世而,亦。……悲母之念子,物可比也。自入胎十二月,行住坐,受苦,口不能够宣之。所欲食衣性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈,得亦不喜之,心休息,但思惟生好。若,如百千刀,割之;若安,眷共喜,如人得如意珠,四月优伤,以生风流倜傥忘之矣。如音之,子於母之主见,以左右膝,游履,由母之主张,出甘露泉而,其好处,天山岳亦不比,大海亦。若慈母之教而者,天念之,福德。若有善男人善女孩子,欲母恩,意气风发劫之,每一天三,割自己肉,以爸妈,亦不可能二十二日之恩。
4、父老母和孙子有五事:意气风发令去就善,二教以疏,三令持戒,四使娶,五家家全部。
5、佛沙,之生子,之七月,身重病,生之日,母危父怖,其情言;既生之後,推干,精之至,血化乳,摩澡浴,衣食教诏,友,重君,子和,亦欣豫,子戚,焦灼枯。出念,入存之。心惕惕,其不良。恩如此,何以。
6、爸妈生,劬勤奋,10月怀孕,四年乳哺,教,,冀其确立,才人;又望出家,度生死,以是恩念,昊天。
7、地珍,上至三十二十七日,悉以施人,不比供老人。
8、佛勒:浮提生地,甚至三,母之抱,乳?勒答曰:乳一百八十斛,除母腹中所食血分。
9、佛言:只有道德,能够久保。吾前世,亦更人,奴婢男人父母,不可,都有一之,可免,于今得道。小编父母,皆先世道德之,不由,父母世世放,使作者道,累功精,今成得佛,都已经大人之恩,人亦道,不可不精孝,一失人,累劫不。
10、若人慈孝父母者,必有增益,衰耗。
11、知恩者,在生死,善根不;不知恩者,善根,是故,佛知恩惠者。
12、,迦牟尼佛,初坐菩提下,成上正已,初菩波提木叉行者,孝父母僧三,孝,至道之法。孝名戒,亦名防止。
13、善之莫斯中国科学技术大学学於孝,之不孝也。 14、世若佛,善事父母,事爹妈便是事佛也。
15、所有的事天地鬼神,不及孝其二,二最上之神也。
16、假令有人,后生可畏肩荷父,意气风发肩母,事量而不,供衣食,所需,未能爹妈之深恩。
17、善男士,於世,何者最富?何者最?悲母在堂,名之富;悲毋不在,名之。悲母在,名日中;悲母死,名日。悲母在,名月明;悲母亡,名夜。是故汝等勤加修,孝父母,若人供佛,福等。如是爸妈恩。
18、有福人,百人婆,百人仙人,百人朋友,於七堂,供百千上妙珍膳,垂璎珞,以百床具,以百治病,百千劫,亦莫若一念孝心,以微少物,供悲母,供侍。比前功德,百千分,不可校量。
19、奇哉!我母受大苦:足7月,抱我身;既生之後,推干去,除去不,大小便利,乳哺,作者身。以是故,小编恩,色侍,供。
20、老婆子者,以五事,敬父母,何五:风流倜傥者供奉能使乏;二者凡具有,先白爹妈;三者父母所,恭不逆;四者父母正令,不敢背;五者爹妈所,正不。
21、子事爸妈,有五事:一念治生,二早起令奴婢於作,三不增爹妈,四念爸妈恩,五父母有疾患,恐求治之。
22、子爹娘有五事:一念家事,二修,三解,四供,五令父母。
23、食及,未足能爹妈恩,引令向正法,便二。
24、若爹娘信,令起信心;若戒,令住禁戒;若性悭,使行甘龙;若智慧,令起智慧;子能如是,方得曰恩。
25、,释迦牟尼告比丘:父母於子有大增益。乳养育,四大得成。右肩父,左肩母,千年更使福利背上,然有怨心於爹妈,此子不足父母恩。若爹娘信教令信,安。戒戒,教师安。悭教令好施,教师安。智慧教令黠慧,教师安。如是信如,至真,等正,明行成,善逝,世解中尉,道法御,天人,佛,世尊。教信法,教师安。法吗深,身果,味甚深。如是智者,明通此行,教令信。如甚清,行直不曲,常和法定。法完毕,戒成就,三昧成就,智慧成就,解成就,解慧成就,所四八,是如最尊最,尊奉景仰,是满世界吉利小车。如是子黑帮大哥母行悲。
26、答摩至佛,而作是言:昙,若生如法乞,供老人,又以正理使得,正理供,得福不?佛言:如是供,得大福。佛言:摩,不限汝也。一切如法乞,又以正理供老人,正理使,正理供,量福。
27、恩若此,何以?沙曰:唯,慈心供,以恩耳。释迦牟尼又曰:子之,甘露百味,以恣其口;天音,以其耳;名衣上服,光耀其;肩荷,周流四海,子年命,以恩,可孝乎?沙曰:唯孝之大,莫高乎。释迦牟尼佛告曰:未孝矣。若,不奉三尊,凶虐戾
非物,情染外色非道,耽醉荒,背正真,凶檗若斯,子谏以悟之。若未悟,即化,譬引,示王者之牢,阶下囚之刑戮。曰:斯不,身被毒,自招殒命。命神去,系於太山,火毒,救。由彼履,遭此重殃。若未移,悲泣啼,不食,不明,必以恩之痛,子死矣,由忍伏,心崇正道。若志,奉佛五戒:仁恻不,清不、不淫、守信不欺、孝不醉。宗之,即慈子孝,夫正,九族和煦,使恭,被,含血受恩。十方佛,天鬼神,有道之君,忠平之臣,黎庶姓,不敬,而安之。有倒之政,佞臣之,凶妖,千邪怪,如己何。於是二世常安,魂升生天上,佛共,得法言,道度世,苦。佛言:沙,睹世孝,惟斯孝耳,能令二去善,奉持五戒,三自,朝奉而暮者,恩重於乳哺之,量之惠,若不可能以三尊之至化其者,孝,不孝矣。
28、告比丘:教几个人作善,不可得恩。何二,所父母也。若比丘,有人以父著左肩上,以母著右肩上,至千,衣被食,床座具,病瘦,即於肩上放屎尿,不可能得恩。比丘知老人恩重,抱之育之,,不失,得日月。以此方便,知此恩。是故比丘供爸妈,常孝,不失。
29、受婆塞戒,先世。既通,如法求。若得物,作五分。一分供老人、己身、爱妻、眷。二分作如法。留余一分,藏俟用。
30、若婆塞受持戒,不能供老人,是婆塞得失意罪。
31、佛言:若人於父母所,作少供,福量,少作不,罪亦量。
32、佛告比丘言:有七人,定施,不可疑。大器晚成父、二母、三佛、四入室弟子、五之人、六去之人、七伤者、八看病人。
33、菩供佛法僧及爹娘兄弟,得畜物。起寺造像,布施,若有此因,得受金物,有罪。
34、有四恩,甚。何等四?后生可畏者父,二者母,三者如,四者法法。若有供此四人,得量福。在人之所,於未世能得菩提。
35、生知恩欲德者,菩令修善,不世利酬。之大者,供老人,以致持戒。求恩者,令其行善。是名菩恩巧方便。
菩主於爹娘尊重,方便勤修善法,供,知恩恩。
36、,比不上孝事其。孝者,直心,外私。佛告比丘:吾世世奉佛至孝之行,德高福盛,遂成恶月之天,三界步。
37、文殊利白佛言:何如爸妈恩大,不可不;又言僧之恩,不可量。其最?佛言:夫在家者,孝事父母,在於膝下,莫以生邀之等。以生育恩深故言大也。若,知,次恩大也。夫出家者,於生死之家,入法中,受微妙法,之力也。生法身,出功德,智慧命,功莫斯中国科学技术大学学也。追其所生,乃次之耳。
38、天地神乎:作者世上,一切具有,及山之重亦不。然笔者於四人有心:后生可畏者叛逆心,欲害人王者,二者恩,不孝爹娘者,三者因果,破法僧,障修善者也。如是人,一念亦不欲任持之。()39、佛告阿:若有生父害母,辱六,作是罪者,命之,霍之,譬喻士屈伸臂,直落阿鼻大地中。化王大告敕:人,汝在世,不孝爸妈,邪慢道。汝今生,名阿鼻地。作是已,即不。,卒囚犯,於下鬲,甚至上鬲,八七千鬲中,身而,至,十29日生机勃勃夜,乃周遍。阿鼻地二十八日生机勃勃夜,此浮提日月,七十小劫。如是命,一大劫。具五逆者,其人受苦,足五劫。
40、佛告阿:若有父母爱妻不放此人至於道者,此人向老人等前,香,跪合掌。作是言:作者今欲至道,哀愍。亦谏,宜法。亦三,若不者,这厮於宅,默自思惟,持典。
41、世爸妈,生慢心不青睐;欲今摧伏小编慢幢,是故出家救。
42、菩世世喜然於佛殿,及家长前。菩世世熟果及好香,持上佛比丘僧父母。菩世世事爸妈,若睡,不,若欲使,持音。若持好,往之。菩世世有奇美味的食物,不食。若老人有食,不而食之。菩世世持善意佛,怨家,爸妈,心正等。
43、佛告比丘:人生世,不孝爸妈,不敬沙,不行仁,不戒,不畏後世者,其人身死,地。
44、,信相菩生而作起,白佛言:释迦牟尼佛,今有受苦生,卒判身,至足,以致其。之已,巧吹活,而之,何罪所致?佛言:在此以前世,不相信三尊,不孝父母,屠魁脍,截生,而斯罪。
45、有生身,眉落,身洪,鹿宿,人永,污族,人不喜,名之癞病。何罪所致?佛言:在此之前世,坐不相信三尊,不孝爹妈,破塔寺,道人,斫射,害,常返,背恩忘,常巧苟且,淫匿尊卑,所忌,故斯罪。
46、有生身大,足,宛腹行,唯食泥土以自活命,小之所唼食。常受此苦,不可堪。何罪所致?佛言:早前世,坐人自用,不相信好言善,不孝爸妈,反戾君。若君主大臣,四方伯,州郡令,官禁督,恃其威,侵民物,有道理,使民苦悴,呼嗟而行,故斯罪。
47、有生,其形甚丑,身黑如漆,面目青,俱堆,疱面平鼻,眼赤,牙疏缺,口腥臭,矬短臃凸髋,缭戾,偻脊眶肪,衣健食,血,水干,疥癞疽,,集在其身。附人,人不经意。若她作罪,罹其殃。永不佛永不法,永不僧。何罪所致?佛言:早先世,坐人子不孝爸妈,臣不忠其君,君不敬其下,朋友不其信,不以其,朝廷不以其爵。妄作,心意倒,有其度。不相信三尊,君害,伐掠民,攻城破,偷寨,非生机勃勃,美己人,加害孤寡老人,,慢尊,欺诳下。一切罪,悉具犯之,集,故斯罪。
48、佛告意:有五事行,死入地岳劫乃出。何五?一者:不相信有佛法而行,道。二者:破佛寺尊。三者:四相,不相信殃罪,敬意。四者:反逆,有内外,君臣父亲和儿子不相。五者:有欲道者,已得道,便不受教而高慢,慢。
49、死生之宜,各有其人。有人生,有人死。什么人生?其人生世,愚幽冥,不知死已,後世更生。佛法,不遭明,淫欺,唯是。如是之人,生畏死。何人死?遭受明,奉事三,改修善,孝爹娘,敬事,和妻子,奴婢眷,敬於人,如斯之人,生死。所以者何?善人死者,福生天,受五欲。人死者,入地,受量苦。善人死,如犯人出。人畏死,如囚犯入。
50、释迦牟尼佛又告王曰:之罪,最重有五。不孝不忠,君,家,重罪风流洒脱也。之行,得空不,相之定,佛意,拯生;而愚向之,重罪二也。佛者,罪已,景福成,相好十力,法生,慈悲喜,心慈母;而愚,重罪三也。清沙,志清行高,抱法,助佛化愚,佛相,生得度,皆由僧。佞交,导致不,僧不,正法民狂走;正法,民狂走者,三道,比丘僧,重罪四也。佛之尊,物水土,生赤心以三尊,愚人或之,重罪五者也。犯斯五者,其罪最重。
51、若有不孝生,不念爹娘生之恩,背爸妈爱妻居,全体衣食病瘦,念爱妻,不父母。爸妈衰老,出入力,曾不生,近扶侍。於其老婆,夜不。得大器晚成可口,不敢自啖,持妻子,或偷爹妈私爱妻食啖。爹娘善言不肯,老婆信用,或老婆诃爹妈。或共族,老妈和闺女姊妹,尊卑上下,行於淫欲,愧心。如是生,在何等生中?答言:大王,如是人,在劫生中上品治罪。何以故?大王,知老人恩重,至心孝,不能够,何,遮逆教命。是名世最大劫。
52、是生所作十之,三,不孝父母,及沙婆,慢尊,地鬼家养动物。
53、佛:未生具五因,得王上二菩名。何五?生龙活虎者:慈心不,具佛禁戒,威不缺。二者:孝爹娘,行世十善。三者:身心安寂,牵记不。四者:方等,心不疑,不不退。五者:信佛不,於第一心如流水,念念不。
54、普菩告德藏菩言:佛子若欲得此三昧者,先修福,集善根,常供佛法僧,及以养爹妈,所有一切苦,救,可悲愍者,取不。以致身肉,可舍不得。何以故?供佛者,得大福德,速成阿耨多三藐三菩提,令生皆安。供法者增智慧,法自在,能正了知法性。供僧者,增量福智,致成佛道。供老人和尚尊,及世中曾致益,其恩者,念倍增恩供。何以故?以知恩者,在生死,不善根;不知恩者,善,作。故如知恩,背恩者。
55、佛告不先尼王:人命欲,身不,血消,面色,命日欲促。去身冷,魂神去矣。全部珍爸妈、兄弟、爱妻、外知、奴婢皆捐。行去,不知所到。世,不得久留。王是,何恃怙?唯有孝慈二,供事高行清沙。凡老人,敬服之;全数,民同;以慈心施惠於民;以言害民命。王之法,宣道,教民善;唯守一心,心存三尊。王者如斯,咨嗟;天鬼神其;生有,死得老天爷。身死神去,何所恃,唯恃善耳。火盛炜烨,恃水之;渴之人,唯恃水谷;老恃杖;盲恃有目;冥恃火;病魔困笃,恃良;船行巨海,浪盛猛,恃被榜橹;道有,恃藏匿。身死神去,唯恃修喜;波逢,各恃其事以自拔。
56、佛告比丘:持七行,必需帝。何以故?昔者帝人之,初实行,孝爹娘;供尊;所言柔;於舌;好施悭;修,不欺诳;不起嗔恚;生嫌恨,思之。
57、夫欲者,得生西方土。欲生彼者,修三福。大器晚成者孝家长,奉事,慈心不,修十善;二者受持三,具足戒,不犯威;三者菩提心,深信因果,大乘,行者。
58、以檗妻,不,女情多欲,好色倦,孝,政荒,民流亡。本志乐正克,以戒自,心崇仁,蒸蒸德,意寂寞志睿,名天,明者。自妻聚惑志女色,荒迷於欲,妖姿,其端。薄志之夫,之士,睹其如此,不微,遂回志身,彼妖媚,邪巧之,或危君,吝色情,忿疾怠慢,散心盲瞑,等行禽。自古世,不由之亡身宗。是以沙而不,清其志,唯道是。奉此明戒,君即保四海,臣即忠,以仁民,父法明,子孝慈,夫信。婆塞婆夷行如此,世世逢佛,法得道。
59、若自造作服装器,先奉上佛,令老人家和尚先黄金时代受用,然後自服。
60、善男士,若得人身,多物,兼得轻便,先供老人和尚耆。
61、修菩提道,布施持戒多聪明,修世法,供老人有德,修奢摩他毗婆这,十九部,能恚等,名菩提勤行精。如是悉名正精。
62、如以正遍知,宣真之言,一切父母故,常修行苦行,能。目髓,城老婆,象七乘,衣性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈食,具,一切,修精戒施、多、禅定、智慧、以致具足一切行,不休不息,心疲倦。孝父母,知恩恩故,今得速成阿耨多三藐三菩提。
63、菩於量阿僧劫,孝爸妈,衣性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈食,房具,以至身肉骨髓。其事如是,以此因,自致成佛。
爸妈僧,宜,常念其恩。僧者,出三界之吉利小车;爸妈者,三界最荣威。何以故?僧之中,有四八,十五士,供之得福,可成道。父母者,一月抱,推干去,乳哺大,教技,;及其出家,修得解,度生亚得里亚海,自利兼利,一切生。佛告阿:父母僧,是整个生二五菱小车,所人天泥洹解妙果,因之得成。
64、佛告阿:均提沙,非今也。葬身鱼腹,供父母僧,修好功德,遇善知,今得道果。
65、菩摩诃,於昔量阿僧劫,恭敬父母、和尚、上座老。於量劫常生而行布施,持禁戒,修忍辱,勤行精,禅定智慧,慷慨解囊,大喜大。是故今得八十四相,八十好,金之身。
施三个人,果:意气风发病人、二老人、三如。 66、使本人疾成上正真道者,皆由孝德也。
67、佛告首迦:生父母,令心,得多病。供自身双亲及伤者,得少病。於爹娘所敬心,得丑陋;敬爹妈尊,得尊重。於己爸妈及所,心奉侍,得少威;於己爸妈及所,恭敬奉迎,得大威。不知敬父,不知敬母,得下族姓;善知敬父,善知敬母,得上族姓。於父母所,撤生,得少生;於爹娘所,供生,得多生。
68、释迦牟尼佛告比丘:有二法凡夫得大功劳,成大果,得甘露味,至。何二法?供老人,是多少人大功劳,成大果。若供毕生菩,大贡献,得大果。是比丘施此三位大进献,受大果,得甘露味,至。是故比丘常念孝供爹妈。如是比丘作是。
69、如出世,必五事。何五?大器晚成者法;二者度父母;三者信之人,立於信地;四者未菩意,使菩心;五者授佛。若如出世,此五事。
70、佛阿:出家在家,慈心孝,供老人,其功绩,殊量。所以者何?笔者自念归西,慈心孝,供老人,甚至身肉救父母危殆之厄。以是功德老天爷帝,下王,以致成佛,三界特尊,皆由斯福。
71、:比丘教白衣不祭一切之人,是理不?答:非。要是爸妈不食,敬心供,亦得其福。:人出家,王法老人不,得戒不?答:不得。
於僧父母,心卑下,用少功力,大深法。所念,法入心耳。若高我慢,不伏僧父母,知是人已被魔之所著。
72、普菩告言:佛子於十方,一切清佛,生,个中示量佛事。菩等福德善根,供佛,供法,供僧。孝父母,常不。一切困难孤亡□,菩皆悲伤受,以至自个儿骨血,施,勿生悭恪。(大方佛不思佛境界分卡塔尔国73、世若佛,善事爸妈;事爸妈便是事佛也。
佛言:非但今日慈孝,於量劫,亦常。
74、若有生知返者,这个人可敬。小恩尚不要忘记,何大恩。此百千由旬,近作者不,作者。若有生不知返者,大恩尚不,何小者。彼非近作者,作者不近彼。正使著僧伽黎,在作者左右,这厮。是故比丘念返,莫返。
75、佛告阿、陀、:汝等大道身,笔者躬自小编供给。是提桓因及每二十日王前白佛言:唯释迦牟尼佛勿自神,笔者等自笔者须求。利弗告天:止止,此是如所修行,非是天鬼神所及也。所以然者,爹娘生子,多有所益,恩重,乳哺抱,要恩,必须要恩。
76、善男生,作者於往昔四事端,生命。豆蔻年华者,破生故。二者,令生受安故。三者,自除著一命呜呼。四者,爹娘生恩故。
77、,世尊在鹫山,以天眼父王,病著床,羸困憔悴,命欲向。告陀曰:父王是本人曹父,今得重病,宜往。陀受教唯然。今宜往,育恩。阿白言:王是自身伯父,小编出家佛弟子,得佛,欲共往。白言:释尊是小编父,求道,作者蒙祖王育成就而得出家。欲往奉觐祖王。佛言:善哉!王佛到,痛既即除。佛言:唯大王莫悲,即以手著父王上。常至,命,忽就後世。而以棺著於子座上。佛共陀在前,恭而立。阿住在足。陀跪白佛言:父王小编,陀父王棺。阿合掌白佛言:惟作者伯父棺。前而白佛言:惟小编祖王棺。释尊念世,人民凶横,不爸妈育之恩,不孝之者,是生之等,法故,如躬自於父王之棺。即八千大千社会风气六震,一切山岖峨,如水上船。
78、大目犍始得六通,欲度爸妈,乳哺之恩。即以道眼世,其亡母生鬼中,不食,皮骨立。目难受,即以盛,往饷其母。母得,便以左手障,右边手抟食。食未入口,化成火炭,遂不得食。目大叫,悲涕泣,白佛,具如此。佛言:汝母罪根深,非汝一个人力所奈何。汝孝,天地老天爷地只,旁门歪道,道士、二十一日王神,亦无法奈何。十方僧威神之力,乃得解。吾今救之法,令全体皆苦。佛告目:十方僧,一月十二十六日僧自恣,七世父母及在爹妈,厄中者,具百味五果,汲灌盆器,芝麻油,床敷具,世甘美以著盆中,供十方大德僧。此之日,一切,或在山禅定,或得四道果,或在下行,或六通自在,教训,或十地菩大人比丘,在大中,皆同一心,受和,具清戒。之道,其德汪洋,其有供此等自恣僧者,世父母六眷得出三之苦,解,衣食自然。若老人在者,福百多年;若七世爸妈,生天,自在化生,入天光。佛敕十方僧,皆施夷光主家咒,七世爸妈行禅定意,然後受食。初受食,先安佛前塔寺中。佛前僧咒竟,便自受食。目比丘及大菩皆大喜。目悲啼泣然除,目母,即於是日,得风流浪漫劫鬼之苦。
79、目白佛言:弟子所生母,得蒙三功德之力,僧威神之力故,若未世,一切佛弟子,亦奉盂盆救度在老人家,甚至七世爹妈,可不?佛言:大善快,笔者正欲,汝今。善男士,若比丘、比丘尼、王、世子、大臣、宰相、三公、百官、民、庶中国人民银行慈孝者,皆先所生在大人,去七世父母,於四月十九16日,佛喜日,僧自恣日,以百味食,安盂盆中,施十方自恣僧。使在爸妈命百余年、病,一切苦之患;以致七世爹妈鬼苦,生人天中,福。是佛弟子修孝者,念念常爸妈,以至七世父母;年年4月十八四日,常以孝慈,所生爹娘,作盂盆,施佛及僧,以爸妈慈之恩。
80、陵伽婆蹉,爹妈,欲以衣供而不敢,以白佛,佛告比丘:若人百余年里边,右肩父,左肩母,世珍奇,衣食供,无法臾之恩。今比丘心供老人,若不供,得重罪。

  身留海上去曾几何时,只看春鸿北向飞。安得先生相通饮,蕨芽香嫩{制鱼}鱼肥。

  【奉酬镇江刘舍人见寄之作〈原父〔嘉潭年〕〉】

百岁既轻便,世事哪一天休。

  崔嵬相映雪重重,茅屋柴门在半峰。想有幽人遗世事,独临青峭倚长松。

  风吹积雪销太行,水暧河桥柳树芳。少年终仕即京国,故里几归成鬓霜。山行马瘦春泥滑,野饭天寒饧粥香。留连芳物佳节,束带还来朝未央。

身安勤戒定,事简疎交游。

  籍交只有不赀恩,汉法归成弃市论。常常五陵多任侠,大概推刃报王孙。

  【次韵再作〈嘉倘年〉】

(三宝恩,国家恩,父母团长恩,众生恩,未能报答一点儿。应产生道业报恩。卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

  池雨含烟暝不收,草根长见水沟通。爱君古锦囊中句,解道今秋似去秋。

  【西斋手植黄华过节始开偶书奉呈圣俞〈嘉潭年〉】

关爱Tencent佛学 长享智慧清流

  【读维摩经有感】

  提葫芦,提葫芦,不用沽美酒。宫壶日赐新蠓Ⅴ,老病足以扶衰朽。百舌子,百舌子,莫道泥滑滑。宫花正好愁雨来,暖日方催花乱发。苑树千重绿暗春,珍禽纟采羽自成群。花间祗惯迎黄屋,鸟语初惊见外人。千声百啭忽飞去,枝上自落红纷纭。画帘阴阴隔宫烛,禁漏杳杳深千门。可怜枕上五更听,不似威海山里闻。

(清晨四五点钟起身,办事功效可抵得二十日;少说话少犯过,多言买祸。卡塔尔国

  清时无路取封侯,病卧牛衣已数秋。日月不胶时易失,感今怀昔惹人愁。

  【送吴生南归〈嘉涛迥辍怠

(方服:袈裟也。阿鼻:无间鬼世界。古语云:“鬼世界门前僧道多。”能无惧乎?卡塔尔国

  红梨无叶庇花身,黄菊分香委路尘。岁晚苍官才自小编保护,日高青女尚横陈。

  天将阴,鸣鸠逐妇鸣中林,鸠妇怒啼无好音。天雨止,鸠呼妇归鸣且喜,妇不亟归呼不已。逐之其去恨不早,呼不肯来固其理。吾老病骨知阴晴,每愁天阴闻此声。日长思睡不可得,遭尔聒聒曾几何时停。众鸟笑鸣鸠,尔拙固无匹。不可能娶巧妇,以共营亲属。寄巢生子四散飞,一身有妇长相失。夫妇之恩重太山,背恩弃义弹指间。心非暴虐不得已,物有至拙诚可怜。君不见人心百态巧且艰,临危利害两连锁。朝为妻儿暮敌人,自古常嗟交道难。

胡为逐世变,志虑尚嚣浮。

  秋雨漫漫夜复朝,可嗟段萃重霄。遥知宴坐无余念,万事都从劫火烧。

  吾年向老世味薄,所好未衰惟饮茶。建溪苦远虽不到,自少尝见闽人夸。每嗤江浙凡茗草,丛生狼藉惟藏蛇。〈今江浙茶园俗云多蛇。〉岂如含膏入香作金饼,蜿蜒两龙戏以呀。其他品第亦奇绝,愈小愈精皆露芽。泛之白花如粉乳,乍见紫面生光后。手持爱怜不欲碾,有类弄印几成お。论功可以疗百疾,轻身久服胜胡麻。小编谓斯言颇过矣,其实最能祛睡邪。茶官贡余偶分寄,地远物新来意嘉。亲烹屡酌不知厌,自谓此乐真无涯。未言久食成手颤,已觉疾饥生眼花。客遭水厄疲捧碗,口吻一点差距也未有蚀月蟆。僮奴傍视疑复笑,嗜好乖僻诚堪嗟。更蒙酬句怪可骇,儿曹助噪声哇哇。

(应以道业为重,防止世务交往。卡塔尔

  欹枕狂歌击唾壶,直将轩冕等锱铢。醉乡歧路君知不知道,不似俗尘足畏途。

  斑然锦翼花簇簇,雄雌相随乐不足。抱雏出卵翅羽成,岂料一朝还翻脸。人言嫁鸡逐鸡飞,安知嫁鸠被鸠逐。古来有盛必有衰,富贵莫忘贫贱时。女弃父母嫁曰归,中道舍君何所之?天生万物各有类,哪个人谓鸟兽为无知。虽无仁义有情爱,苟闻此言宁不悲!

她非不足辨,已过当自修;

  山木悲鸣水怒流,百虫专夜思高秋。道人方丈应无梦,想复长吟拟慧休。

  【谢观文王上大夫举正惠西京鹿韭〈嘉潭年〉】

她非不足辨,己过当自修。

  【出金陵】

  【送宋次道硕士敏求赴太平州〈嘉倘年〉】

(要检查本身,为甚么黄金年代接触俗红尘事,便旧态复萌,被牵易而去?卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

  【寄和甫】

  【啼鸟〈崇政殿后检查测试进士卷子作。嘉趟哪辍怠

身安勤戒定,事简疎交游。

  溪水清涟树老苍,行穿溪树踏春阳。溪深树密无人处,独有幽花度水香。

  别君今何时,岁月如插羽。悠悠寝与食,忽忽朝复暮。纷纷竟何为,凛凛还自惧。朝廷无献纳,仓廪徒耗蠹。曾经沧海苦见侵,衰病日增故。江湖岂不思,恳悃布已屡。美哉金陵公,风政传道路。优游侍从臣,左右君主顾。君来后生可畏何迟,作者请亦有素。何当两还分,尚冀一相遇。把手或不能够,尺书辛时寓。

(居于寺观高堂广宇,庸庸碌碌,整天每一日在那做了些什么?卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

  幕天无日地无尘,百紫千红占得春。野草自花还自落,落时还应该有惜花人。

  【送朱职方表臣提举运盐〈嘉倘年〉】

蚩蚩居大厦,汲汲将焉求。

  浮云吹尽数秋毫,龠々金波满满醪。千里得君诗挑衅,夜坛什么人敢将洒脱。

  【代鸠妇言〈嘉趟哪辍怠

死生在呼吸,起灭若浮沤。

  水村惊奇拆书看,闻道并州五月寒。忆得当时花越来越好,举家怜女区别盘。

  有芸黄其华,在彼众草中。芳香濯晓露,秀色摇春风。幸依华堂阴,生机勃勃顾曾不蒙。大雅彼君子,偶来从学宫。小说高风流倜傥世,论议伏群公。多识由博学,新篇匪雕虫。唱酬烂众作,光辉发幽丛。在物苟有用,得时宁久穷。可嗟凡草木,粪壤自青红。

世纪既轻巧,世事哪一天休?

  【张工部庙】

  【乐哉襄阳人送刘太尉从广赴湖州〈嘉潭年〉】

四恩重山岳,锱铢未能酬。

  黄昏风雨打公园,残菊飘零随处金。扌畹靡恢τ毯迷冢可怜公子惜花心。

  鸭脚生江南,名实未相浮。绛囊因入贡,公孙树贵中州。致远有余力,好奇自贤侯。因令江上根,结实夷门秋。始摘才三四,金奁献凝旒。公卿不如识,太岁百金酬。岁久子渐多,累累枝上稠。主人名热心,赠小编比珠投。博望昔所徙,蒲萄丹若。想其初来时,厥价与此侔。今也遍神州,篱根及墙头。物性久虽在,人情逐时代洋气。惟当记其始,后世知来由。是亦史官法,岂徒绩君讴。〈京师无鸭脚树,驸马太尉李和文自南方移植于其第。〉

无令方服下,番作阿鼻由。

  【越人以幕种草因游其下二首】

  【乐郊诗〈为刘原甫作。嘉倘年〉】

(常思己过,莫论人非。卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

  池北池南春水生,桃花深处好闲行。细思扰扰梦之中事,何用悠悠身后名。

  齐人谨盐辏伯者之事尔。计口收别的,登耗以生齿。民充国亦富,粲若有系统。惟非三法律,儒者犹为耻。后世益不然,榷夺由汉始。权量谦善操,屑屑已甚矣。穴灶如蜂房,熬波销海水。岂知戴白民,食淡有至死。物艰利愈厚,令出奸随起。良民陷盗贼,峻法难制止。问官得几何,月课烦笞。公私两皆然,巧拙可见已。英英职方郎,文行粹而美。连年宿与泗,有政皆可纪。忽来从辟书,感谢赴知己。闵然哀远人,吐策献天皇:治国如治身,四民犹四体。奈何窒其少年老成,无差距钅大厥趾。职业而市肆,本末相表里。臣请通其流,为国扫泥滓。金钱归府藏,滋味饱闾里。利害难先言,岁月可较比。盐官皆谓然,抚军曰可喜。适当时候乃为才,高论徒谲诡。夷吾苟令出,未以彼易此。隋堤树毵毵,汴水流イイ。子行其勉旃,吾党方倾耳。

(佛言:人命在呼吸间,真信者稀。佛经谓:舍身受身,如浮沤起灭。卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

  【武汉寄正之】

  京师轻薄儿,意气多豪侠。争夸朱颜事年少,肯慰白发将花插。太师好事与俗殊,怜笔者霜毛苦萧飒。赠以洛阳花满盘,漫不经心丽争奇红紫杂。两京相去三百里,几日驰来足何捷。紫檀金粉香未吐,绿萼红苞露犹拧N轿页⑽连云香港客户,颇向此花曾阅读。忆昔贡士初登科,始事娃他爹沿吏牒。山西官属尽贤俊,洛城邑钕嗔接。作者时年才二十余,每到花开如蛱蝶。姚黄魏紫腰带醭剩泼墨齐头藏绿叶。鹤翎添色又其次,别的虽妍犹婢妾。尔来不觉六十年,岁月才如熟羊胛。残暴草木不改色,多难人生自摧拉。见花了了虽旧识,感物依依几扌文睫。念昔逢花必沽酒,起坐欢呼屡倾选6今得酒复何为,爱花绕之空百匝。心衰力懒难勉强,与昔生龙活虎何殊勇怯。感公民意愿厚不知报,墨笔淋漓口徒嗫。

寅起可以办理事,省语终寡尤。

  竹窗红苋两三根,山色遥供水际门。只作者近知墙下路,能将屐齿记苔痕。

  古堤老柳藏春烟,桃花水下立夏前。江南尚书见之笑,击鼓插旗催解船。军机章京令德宜有后,硕士清才方少年。小说秀粹得家法,笔画点缀多余妍。藏书万卷复强记,故事累朝能口传。来居侍从乃其职,远置州郡何人谓然。交游有的时候尽帅气,车马两岸来联翩。船首朝转暮千里,有酒胡不为留连。

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  【送僧惠思归临安】

  【于刘功曹家见杨直讲褒女奴弹琵琶戏作呈圣俞〈〔嘉潭年〕〉】

无令方性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈下,翻成阿鼻由。

  【驴二首】

  【和圣俞唐文具店后丛莽中得芸香一本之功效其韵〈嘉趟哪辍怠

死生在深呼吸,起灭若浮沤;

  【初晴】

  【洗儿歌〈为圣俞作。嘉倘年〉】

华严宗第五祖圭峰宗密禅师《座右铭》曰:

  【二】

  老虽可憎还可嗟,病眼眵昏愁看花。不知花开桃与李,但见红白何交加。春深雨滴洗新濯,日暧金碧相辉华。浮香著物收不得,含意欲吐情无涯。可爱疏帘静相对,最宜落日初西斜。时倾赐壶共钻探,及此蜂鸟方喧哗。凡花易见不足数,禁钅训娇肮榭洹@喜《源须臾恢厌,年少何用苦思家。

(看破幻缘,马上放下。卡塔 尔(英语:State of Qatar)

  寥寥萧寺半遗基,游客经年断履綦。犹有齐梁旧时殿,尘昏金像雨昏碑。

  【长句送陆子履大学生军机大臣周口〈嘉潭年〉】

从今将来,幻境幻缘,要只眼觑破;佛心佛行,要赤体负担!

  尚有残红已忧伤,更忧回首只空枝。莫嗟身世浑无事,睡过春风作恶时。

  君子忽笔者顾,贫家复何有。虚堂来清风,佳果荐浊酒。简编记遗逸,论议相可以还是不可以。欲知所书人,其骨多已朽。前面多少个既已然,后来宁得久。所以昔人云,杯行莫停手。

四恩重山岳,锱铢未能酬;

  【读汉功臣表】

  秋风吹浮云,寒雨洒清晓。鲜鲜墙下菊,颜色意气风发何好。好色岂会常,得时仍不早。随笔损精气神,何用觑天巧。四时悲代谢,万物惜凋槁。岂知寒鉴中,两鬓甚秋草。东城彼诗翁,学问同少小。风红尘事多,日月良会少。小编有风流倜傥尊酒,念君思共倒。上浮黄女阴子花剑,送以清歌袅。为君发朱颜,可以却君老。

(要学古德,学好样子。卡塔尔国

  【嘲叔孙通】

  【看花呈子华内翰〈崇政殿后试验作。嘉趟哪辍怠

胡为逐世变,志虑尚嚣浮?

  【荷花】

  古代人相马不相皮,瘦马虽瘦骨法奇。世无伯乐良可嗤,千金市马惟市肥。骐骥伏枥两耳垂,夜闻秋风仰秣嘶。一朝络以白银羁,旦刷吴越暮燕陲。娃他爸极度憔悴时,世俗庸庸皆见遗。子履自少声名驰,落笔作品天下知,开怀吐胸不自疑。世路迫窄多ɑ,鬓毛零落饱经风霜摧。十年江湖千首诗,归来京国旧游非。大笑相逢索酒厄,酒酣犹能弄蛾眉。山川摇落百草腓,爱君不改青松枝。念君明当整骖埃赠以瑶华期早归。岂惟朋友相追随,坐使台阁生光辉。

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  【二】

  乐郊何所乐?所乐从公游。三十一日公不出,其民蹙然愁。风流浪漫闻车马音,从者如汉中。吾问郓之人,无乃失掉工作不?云惟安其业,然后乐其休。乐郊何全部?胡不考公诗。有山在其东,有水出逶夷。有台以临望,有沼以游嬉。俯仰迷上下,朱阑映清池。草木非豆蔻梢头种,青红随四时。其他虽琐屑,处置各有宜。乐郊何以名?吾为本其意。自古贤哲人,所存非大器晚成世。那时候一时迹,来者因不废。郓非公久留,公去民孰赖?此亭公所登,此树公所憩。俾民百余年思,岂取四日醉。

圭峰密禅师座右铭

  来时还似去时天,欲道来时已惘然。独有松江桥下水,暴虐长送去来船。

  月晕五色如彩虹,深山猛虎夜生儿。虎儿可爱光陆离,开眼本来就有百步威。诗翁虽老神骨秀,想见娇婴目与眉。金星之精为紫气,照山生玉水生犀。儿翁不及她儿翁,七十年名天下知。材高位下众所惜,天与此儿聊慰之。翁家洗儿大伙儿喜,不惜金钱散闾里。宛陵他日见高门,车马煌煌梅氏子。

落发堕僧数,应须侔上流;

  白华岩主是金仙,假作山僧学道禅。保护此行吾不如,为传音信结因缘。

  【送公期得假归绛〈嘉倘年〉】

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